Seyyar basmacılık yapan bir ailenin oğlu olarak, çocuk yaşta arşınlamaya başladığı sokakları anlatıyor Mehmet Ali Kucur. Hem sokakları, hem kapıları o sokaklara açılan haneleri, hem de adımlarken ömürlerini, birbirlerini sokakta bulan insanları, komşuları, dostları, aşkları. Bugünden kuşbakışı, 60'ların ortalarından başlayıp kat ediyor 70'leri, 80'leri, 90'ları, kaydediyor şehrin, şehirlilerin, toplumun \"büyük dönüşüm\" yıllarını. Oyunbaz ve müdanasız üslubuyla seyyar hayatları anlatıyor bize; seyyar, yani bir anda değişiveren, güvencesiz, arafta, günübirlik, rüzgârın önüne katıp götürebildiği, hem hüzzam hem rast makamında, cesur ve de ürkek hayatlar.
Kurtuluş tavlasının kendi pulları Rumu, Ermenisi, Yahudisi, Su¨ryanisi, Çingenesi, karşı köşenin pullarıysa Sivaslısı, Elazığlısı, Erzincanlısı, Ispartalısı, Kayserilisi.
Bunlar kim mi, ekmeğinin peşinde yerleştikleri bu semtte yeni hayatlarına bir şekilde tutunmaya çalışan, Anadolu yaylalarından gelen muhteşem yılkı atları ile eku¨rileri.
Unutulur mu hiç Sondurak tavlasının, alıp soluna Mandıra Meydanını, takıp sağına da Ermeydanı'nı, koyup tam ortasına Aya Dimitri Kilisesini ve altında bırakıp Kanlı Ayazma'sını, tam arkasındaki Sefa Meydanına kurduğu o yu¨ce gönu¨l sofrasında evlatlarını doyurması.
Macarbostanı’nda su¨ru¨su¨yle tutulan, semtin çocuklarının Taksim Meydanında satıp yolunu bulduğu “Azat buzat, beni cennet kapısında gözet” kuşları, sakası, isketesi, floryası.
Kullanımdan kaldırılsa bile hâlâ izleri duran tramvayı, suyu Haliç’e varan Kanlı Ayazması, rengarenk Paskalyası, eski Tu¨rk filmlerinin vazgeçilmez gazinosu Yasemin Kulu¨b’u¨, çadır tiyatrosu, Cinderesi, kabadayısı, iti, kopuğu, zillisi, yellozu, kıtırı, çıtırı, argosu, aftosu, bitirimi ve bilumum hergelesi, bence bu hayatta göru¨p görebileceğiniz en renkli tiyatro sahnesi.
İstanbul’un Irgatları, Osmanlı İmparatorluğu’nun günbatımında, farklı milliyetçilikler arasındaki rekabetçi çatışmalara teslim olmayan alternatif bir ufuk ihtimalini, İstanbul’un ilk sosyalist örgütlenmesi sayılabilecek bir kümenin faaliyetleri aracılığıyla okuyucuya sunuyor. II. Meşrutiyet İstanbul’unda özgün bir işçi sınıfı örgütlenmesi çabası yürüten, ağırlığını Rumların oluşturduğu Türkiye Sosyalist Merkezi ve asıl olarak da Haziran 1910’da yayımlamaya başladığı onbeş günlük gazetesi O Ergatis (Irgat) bu çalışmanın odağında yer alıyor. Faaliyette bulunduğu kısa dönemde İstanbul’da yabana atılamayacak bir işçi faaliyeti yürüten bu sosyalist küme, İmparatorluk başkentinde yeni bir grev dalgasının ortaya çıkışında önemli rol oynayarak, gerek Türkiye gerekse de Yunanistan’da izleyen yıllarda etkin olacak bir işçi aktivistleri kuşağı yaratmayı başarmıştır.
\nİstanbul’un ilk 1 Mayıs kutlamasından, enternasyonal konferanslara, Osmanlı meclisindeki sosyalizm tartışmalarından tabandan işçi örgütlenmeleri inşası çabalarına, okur buluşmalarından grevlere, Bomonti’nin çocuk işçilerinden ilk sosyalist kadın örgütlenmesine, sosyal demokrasiden anarko sendikalizme, Bulgar sosyalistlerinden IWW militanlarına, İstanbul’dan, Selanik’e, Sofya’ya, Atina’ya, Berlin’e ve hatta Chicago’ya, Türkiye Sosyalist Merkezi geniş bir zemine yayılacak bir tecrübeye basılan ilk adımı teşkil ediyor.
\nİstanbul’un Irgatları’nda berber çırakları, marangozlar, simitçiler, matbaacılar, kunduracılar, terziler, şemsiye işçileri, öğretmenler, liman işçileri Ergatis’in sayfalarından, İstanbul’un işliklerine, atölyelerine ve sokaklarına taşıyor, II. Meşrutiyet döneminin işçi hareket ve örgütlenmelerinin faili ve tanığı olarak “ezilenlerin geleneği”nde unutulmuş bir sayfayı gözlerimizin önüne seriyorlar.
\n“Türkiye işçileri, Ermeniler, Yahudiler, Rumlar ve Türkler, elinizi verin, iş kollarınızdaki sendikalarda sosyalistçe birleşin; çünkü o görkemli çıkarlarınızı ancak böyle müdafaa edebileceksiniz.” [Ergatis, sayı 3, 25.07.1910]
","SeName":"istanbul-un-irgatlari-ii-mesrutiyet-te-sosyalist-bir-isci-orgutu-genisletilmis-2-baski-p-9786054640591","Url":"/istanbul-un-irgatlari-ii-mesrutiyet-te-sosyalist-bir-isci-orgutu-genisletilmis-2-baski-p-9786054640591","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786054640591","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"İstos Yayıncılık","AuthorName":"Stefo Benlisoy","DagitimTarihi":"28.11.2025","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺400,00","PriceValue":400.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a930252b34261329df1674_9786054640591_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a930252b34261329df1674_9786054640591.jpeg","Title":"İstanbul'un Irgatları II. Meşrutiyet'te Sosyalist Bir İşçi Örgütü Genişletilmiş 2. Baskı","AlternateText":"İstanbul'un Irgatları II. Meşrutiyet'te Sosyalist Bir İşçi Örgütü Genişletilmiş 2. Baskı","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a930252b34261329df1674","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a930252b34261329df166a","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a930252b34261329df166a","UserFields":[]},{"Name":"Ben, Eski Ben Değilim: Müslümanlaş tırıl mış Rumlarda Bellek ve Kimlik","ShortDescription":"Yazar: Mert Kaya | Dağ.Tar.: 28.11.25 | Sayfa: 240","FullDescription":"\"BEN, ESKİ BEN DEĞİLİM\"
\r\n\r\nMu¨slu¨manlaş(tırıl)mış Rumlarda Bellek ve Kimlik
Bu¨yu¨k dedesinin izini su¨rerken kapıldığı yolculukta yalnızca bir aile hikâyesini değil, saklı kalmış bir toplumsal geçmişi gu¨n yu¨zu¨ne çıkaran Mert Kaya, 1923 tarihli Tu¨rkiye-Yunanistan Nu¨fus Mu¨badelesinin gidenler kadar kalanlar u¨zerinde kuşaklar boyu bıraktığı izleri sözlu¨ tarih göru¨şmeleriyle belgeliyor.
“Ben, Eski Ben Değilim” Mu¨slu¨manlaş(tırıl)mış Rumlarda Bellek ve Kimlik’te Mert Kaya’nın uzun yıllardır su¨rdu¨rdu¨ğu¨ akademik çalışmalar, arşiv belgeleri ve tanıklıklarla biraraya geliyor.
Mu¨slu¨manlaş(tırıl)mış Rumlar hakkında on yıllardır su¨ren toplumsal sessizliği, tanıkların geçmişlerini hatırlama ve kimliklerini sorgulama biçimlerini, bellek ve aidiyetin sınırlarını tartışmaya açan Mert Kaya okuru yu¨zleşmeye davet ediyor.
“Anneme çevredekiler söyledi, ‘Dün akşam İstanbul’da çok fena şeyler oldu’ dediler.” Kitabın başlığını da oluşturan bu sözler Marina Kalumenu’ya ait. Kendisi Dimitrios Kalumenos’un, yani 6-7 Eylül 1955’i fotoğraflayarak, pogromun hafızalara kazınmasını sağlayan Patriklik Fotoğrafçısının kızı. Kalumenos o geceyi anlatırken “Sadece cansız şeyler mi acı çekti? Hayır!” diyor ve yaşanan şiddet dalgasının insanlara yönelen bölümünü anlatıyordu. Bu kitap, 70 yıl sonra onun izinden giderek Türkiye, Yunanistan ve Fransa’da yaşayan 32 “son tanığın” dilinden o gece yaşananları aktarıyor.
\r\nEkümenik Patrik Hazretleri Bartholomeos: “1955’ten sonra Türkiye’den ayrılma fikri Rumların aklına yerleşti. Artık emniyette olduklarını hissedemiyorlardı. Bu dönemden sonra göç etmeye karar verdiler.”
Dora Mavraki: “İçeri girdiklerinde papaz amcam bahçede saklanırken onu avluda ‘Bu kara sakallı papaz nerede?’ diye aramışlar. Kendini o siyah cübbesiyle kapatmış.”
Aliki Şanguloğlu: “Halam diyor ki ‘Bugün kızımın okulu var, gelemem ama yarın gelirim.’ Ertesi gün kız çamaşır suyuyla intihar etti. Hamileydi! Hamile kalmıştı! Eylülden sonra yaşandı bunlar…”
Mihail Mavropulos: “1955’te onları kurtaran bir hayat kadınıydı. O kadın Türk’tü. Aynı binada oturuyordu, ilk kattaydı. … Paskalya’da çörek verirlerdi. … Ve o gece binanın önüne çıktı, ‘Burada Rum yoktur’ dedi, gelenleri kovdu.”
Jirayr Karagöz: “Hakkı vardı. Komşumuz… O kırmaya gitti. O adam, ‘Madam buram yanıyor, buram yanıyor’ dedi ve kırmaya gitti.\"
Hristos Elmacıoğlu: “Bakın diyorum, Rumlar, yani biz çiçek vazosu değiliz. … Bizim başımıza bunlar geldiğinde, siz veya aileniz, babalarınız, dedeleriniz arkadaşlarınız hiç tepki gösterdi mi? Protesto ettiniz mi? Bunu durdurmaya çalıştınız mı? Yapmadığınız için şimdi bunun bedelini siz de ödüyorsunuz.”
Hüseyin Irmak yeni kitabında tarihi mirası ve çokkültürlü yapısıyla İstanbul’un birçok semtinden ayrılan Tatavla’nın hafızasını aktarırken bugününü de kayıt altına alıyor. Yüzyıllardır kendine has karakterini muhafaza etmeyi başaran semtin okullarını, sinemalarını, tiyatrolarını, dini yapılarını, pastanelerini ve yeme içme kültürünü detaylı bir şekilde anlatırken bu münbit malzemeyi tarihi olaylarla birlikte ele alıyor. Ayrıca Tatavla’nın sosyal yaşamına damga vuran önemli şahsiyetleri, esnafını, geleneklerini ve eğlence anlayışını canlı bir şekilde betimliyor. Semtin tanık olduğu göç hareketlerine, Tatavla’dan Kurtuluş’a geçirdiği dönüşümlere ve günümüzdeki durumuna değinerek çokkatmanlı hikâyesini sunuyor. Semtin vakanüvisi Hüseyin Irmak, Gidelim Tatavla’ya! Görkemini Yitirmeyen Semt: Kurtuluş’ta mahallesinin mirasının ışığında bugününü, sokaklarını ve komşularını, şahsi arşivinden ve farklı kaynaklardan fotoğraflarla zenginleştirerek tarihe not ediyor.
Deprem Sonrası Antakya: Tanıklıklar, Miras ve Gelecek, 6 ve 20 Şubat 2023 tarihlerinde Antakya ve çevresinde meydana gelen depremlerin öncesi, bugünü ve sonrasında şehrin hikâyesini kapsamlı bir şekilde belgelemeyi amaçlayan bir derleme. \"Korku: Tanıklıklar\" \"Endişe: Deprem, Antakya, Toplum\" ve \" Umut: Antakyalılık, Tarih ve Miras\" başlıklı üç bölümde, sadece yıkımın yasını tutan, anlatan ve belgeleyen değil, aynı zamanda şehrin ayağa kaldırılması, sakinlerinin geri dönüşü, yeni dayanışma ağlarının kurulması ve kültürel mirasının, insanının ve hafızasının korunması yönünde umut verici bir yol tasavvur etmeye çalışan, farklı disiplinlerden yazarlara ait tanıklık, makale, röportaj ve araştırma türlerinde 32 yazıdan oluşuyor.
\r\n2021 senesinde Antakya ve çevresindeki Ortodoks toplumunu tanımak, anlamak, anlatmak, bu toplumun tarihini araştırmak, bulmak, büyütmek ve yaşatmak için yola çıkan; deprem ve sonrasındaki süreçte ise odağını bütün bileşenleriyle Antakya'nın tanıklıklarına, kayıpların hatırası ve hüznüyle birlikte şehrin yeniden inşası üzerine fikirlere ve Antakya'nın geleceğine kaydıran Nehna platformu tarafından derlenen bu kitap, her şeyden önemlisi, depremin ikinci yıldönümünde, Antakyalıların zorluklar karşısında geçmişte olduğu gibi bugün de sergiledikleri dirence bir hürmet vesikasıdır.
\"Gözu¨nu¨ kan bu¨ru¨mu¨ş canavarlar mebzul miktardadır, ama sadece bir tanesi bir ısırığıyla cu¨mle vilayeti ve diyarı ‘dönu¨ştu¨rebilir.’ Bulaşıcı olduğu kadar açgözlu¨ de olan, kana susamış, devasa bir alanı istila eden bir hortlak. İşte bu canavar, size derim ki, irredantist milliyetçiliktir. ‘Evvelki ve istikbaldeki, ezeli ve ebedi’ topraklarına duyduğu doymak bilmez açlığının onu hep saldırganca hamleye tahrik ettiği, vampirleri bile gölgede bırakan bir milliyetçilik.\"
William Stroebel elinizdeki kitapta Megali İdea'nın ideologlarından \"milli şair\" ve siyasetçi Aristotelis Valaoritis'in, Tepedelenli Ali Paşa'nın kumandalarından olup Gardik köyünde bir katliam gerçekleştiren Thanasis Vayas'ın vampire dönüşmesini anlattığı şiirini ve bu şiirin Karamanlı Türkçesine çevrilmesi üzerinden vampir imgesi ile yayılmacı milliyetçilik arasındaki ilişkiyi tartışıyor.
Söz konusu şiirin Türkçe çevirisini de ihtiva eden çalışma, vampirliğin, milliyetçiliğin bir metaforu olarak seferber edilişine odaklanıyor.
“Ansız bana bir baykus¸ verdi telas¸ / es¸itdim ki c¸agˆırdı —Vaya Thanas, / kalk hu¨cum var o¨lu¨lerden binlerce / gideceksiniz s¸ora beraberce.” “C¸ekil, nic¸u¨n u¨rperdiyorsun beni? / N’ apdım Thanas tidrediyorsun beni? / Rengin yes¸il, kokun benzer topragˆa... / So¨yle, Thanas, c¸u¨ru¨medin mi daha? / Topla biraz kendine kefinini / Bo¨cekler yaylım etmis¸ler yu¨zını.”
“Halk vampirleri ile edebi vampirler mu¨s¸terek bir kaygıyı paylas¸ıyorlardı: Cemaat sınırlarının bulanıklas¸ması. Batı’nın edebi vampirleri (o¨rnegˆin Byron’un Giaour’u ve Stoker’ın Dracula’sı) Ortodoks aforozu yahut s¸er’i^ hukukun kaidelerinden mahrum olsa da Batı’nın ırkc¸ı tasavvurlarının bunların yerini alması kolay olmus¸tu.”
“C¸ok gec¸meden ku¨c¸u¨k Yunanistan Krallıgˆı, hududunun o¨tesindeki topraklar ve halklar ic¸in ac¸lık c¸ekmeye bas¸ladı. Yu¨zyılın ortalarında Megali I·dea’nın ortaya c¸ıkıs¸ıyla birlikte vampir av aramaya bas¸lamıs¸tı.”
","SeName":"yunan-vampir-sarka-gidiyor-p-9786054640881","Url":"/yunan-vampir-sarka-gidiyor-p-9786054640881","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786054640881","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"İstos Yayıncılık","AuthorName":"William Stroebel","DagitimTarihi":"29.03.2024","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺300,00","PriceValue":300.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a930262b34261329df1749_9786054640881_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a930262b34261329df1749_9786054640881.jpeg","Title":"Yunan Vampir Şarka Gidiyor","AlternateText":"Yunan Vampir Şarka Gidiyor","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a930262b34261329df1749","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a930262b34261329df173e","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a930262b34261329df173e","UserFields":[]},{"Name":"1929 Tatavla Yangını ve Tatavla'nın Kurtuluş'u","ShortDescription":"Yazar: Aytek Soner Alpan | Dağ.Tar.: 29.03.24 | Sayfa: 184","FullDescription":"Aytek Soner Alpan, 1929 Tatavla Yangını ve Tatavla’nın “Kurtuluş”u başlıklı çalışmasında, bir semti kül eden yangının Türk milliyetçiliği tarafından nasıl araçsallaştırıldığının izini sürüyor. Rum kimliğiyle özdeşleşen Tatavla’nın, ulus anlatısı için bir tehdit nesnesi olarak algılanışının çok boyutlu yansımalarını ele alan Alpan, yangının Türkleştirme politikası için nasıl bir fırsat olarak görüldüğünü ortaya koyuyor.
“Tatavla Nasıl Kurtuldu?” başlıklı ilk bölümde, yangının ardından ulusal belleğin tüm kodlarının seferber edilerek mahallenin bir ulusal öteki olarak stigmatize edilişi ve Tatavla adının Kurtuluş olarak değiştirilmesi süreci aktarılıyor. “Bir Cemaatin Seksüel Olarak Tahayyülü: Tatavla Dilberi Sokrati” başlıklı ikinci bölümde ise Tatavla’nın hâkim ulusal kimliğin muhayyelesinde nasıl yer edindiği, yangından birkaç ay sonra yayımlanan bir tefrika üzerinden milliyetçilik ve cinsellik arasındaki ilişki kuramsallaştırılarak tartışılıyor.
\"Yangınla fiziki olarak harap olan Tatavla, yangın sürecinde ortaya çıkarılan milliyetçi teyakkuzla birlikte yeniden fethedilmesi, “kurtarılması” gereken bir kentsel mekân haline getirilmiş, büyük ve son derece kapsayıcı bir tehdit söylemi yaratılarak ötekileştirilmiştir.\"
\"'Galata sarayından beş dakika ötede, ahlak kemiren, sokan bir akrep yuvası' olarak tarif edilen Tatavla bir 'mezbele,' bir 'bataklık' olarak adlandırılmaktadır. Bu bataklıkta 'sıtmalı, malaryalı ruhlar' yaşamakta ve bunlar 'diğer ruhlara manevi mikropları aşılamaktadır.' Bunlardan da önemlisi Tatavla, 'masum Türk hayatından uzak bir köşe'dir ve 'kadınları kadın, erkekleri erkek değil'dir.”
","SeName":"1929-tatavla-yangini-ve-tatavla-nin-kurtulus-u-p-9786054640874","Url":"/1929-tatavla-yangini-ve-tatavla-nin-kurtulus-u-p-9786054640874","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786054640874","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"İstos Yayıncılık","AuthorName":"Aytek Soner Alpan","DagitimTarihi":"29.03.2024","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺330,00","PriceValue":330.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a930262b34261329df1739_9786054640874_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a930262b34261329df1739_9786054640874.jpeg","Title":"1929 Tatavla Yangını ve Tatavla'nın Kurtuluş'u","AlternateText":"1929 Tatavla Yangını ve Tatavla'nın Kurtuluş'u","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a930262b34261329df1739","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a930262b34261329df172f","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a930262b34261329df172f","UserFields":[]},{"Name":"Keşke Kalsaydı: Yerel Tanıkların Gözünden Bir Antakya Tarihi","ShortDescription":"Yazar: Levent Duman Şule Can | Dağ.Tar.: 16.02.24 | Sayfa: 288","FullDescription":"\"Keşke Kalsaydı\" – Yerel Tanıkların Gözünden Bir Antakya Tarihi, Fransız mandası altındaki İskenderun Sancağı’ndan Hatay’a uzanan dönüşümün tarihini, yereldeki farklı toplulukların gözünden anlatmayı ve bu dönemin sosyal, kültürel, politik ve ekonomik hayatının hatırlanma biçimlerini incelemeyi hedefleyen bir sözlü tarih çalışmasıdır. Resmi tarih perspektifiyle veya geleneksel yazılı tarih arşivi yöntemleriyle bir inceleme yapmanın ötesinde, yerelde sözlü tarih yöntemleriyle toplulukların tarihini, gündelik yaşam belleğini ve siyasi tarihte yer alan eşiklerin yerel yansımalarını aktarmaktır.
Her kitabın bir hikâyesi ya da hikâyeleri vardır… Elinizdeki kitap hikâyesi bol olanlardan, hüznü de sevinci de bol hikâyeler… Okuyacağınız sayfalarda aktarılanlar, ilk olarak 2011 yılında başlayıp 2017 yılına kadar çeşitli aralıklarla gerçekleştirilen görüşmelerde kayıt altına alındı.
\r\n“Kimi zaman kocaman bir çınarın gölgelediği bir köy kahvesinde, kimi zaman bir kilise avlusunda, kimi zaman onlarca kişinin meraklı gözetiminde, kimi zamansa yalnızlığın, yoksulluğun yankılandığı bir evin loş odasında gerçekleştirildi bu görüşmeler. Yargılamadan, yadırgamadan sorular soruldu, bazen ses-görüntü, bazen ses kaydı alındı, kimi zaman da sadece notlar alındı görüşülen kişilerin isteklerine uyarak. Onların araştırmacılara emanet ettikleri, anlattıkları titizlikle yazıya aktarıldı, defalarca okundu, yorumlandı, anlamlı bir bütün olacak şekilde biraraya getirildi. ... Bu satırların size ulaşması gerekiyordu çu¨nku¨, sadece bu satırları bize aktaran kişilerin birçoğu değil, aynı zamanda bize aktardıkları mekânların çoğu da son depremde yerle yeksan oldu. Gidenlerin ardından onların anlattığı Antakya’yı aktarmak ve onların sözleriyle Antakya yerel tarihini anlamak bu bu¨yu¨k deprem felaketi sonrası bizler için ayrı bir anlam taşımakta.”
","SeName":"keske-kalsaydi-yerel-taniklarin-gozunden-bir-antakya-tarihi-p-9786054640867","Url":"/keske-kalsaydi-yerel-taniklarin-gozunden-bir-antakya-tarihi-p-9786054640867","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786054640867","Flag":"Baskisi Yok","SatisDurumu":"BAS.YOK","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"İstos Yayıncılık","AuthorName":"Levent Duman Şule Can","DagitimTarihi":"16.02.2024","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺495,00","PriceValue":495.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f162b34261329dd88ea_9786054640867_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f162b34261329dd88ea_9786054640867.jpeg","Title":"Keşke Kalsaydı Yerel Tanıkların Gözünden Bir Antakya Tarihi","AlternateText":"Keşke Kalsaydı Yerel Tanıkların Gözünden Bir Antakya Tarihi","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f162b34261329dd88ea","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f162b34261329dd88e0","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f162b34261329dd88e0","UserFields":[]},{"Name":"Tatavla Tarihi","ShortDescription":"Yazar: Melisinos Hristodulu | Dağ.Tar.: 19.01.24 | Sayfa: 192","FullDescription":"Pamfilos Episkoposu Melisinos Hristodulu’nun 1913 yılında kaleme aldığı Tatavla Tarihi, vaktiyle Şehrin en bu¨yu¨k Rum cemaatlerinden birine ev sahipliği eden Tatavla bölgesine dair nadide bir çalışmadır. Cemaatin ve mahallenin gelişimine tanıklık eden kilise kayıtları, Patriklik arşivleri, Osmanlı fermanları, anlatılar, şehir efsaneleri ve yazarın bizzat tanıklığıyla harmanlanmış zengin bir içeriği ihtiva eder.
\r\nTatavla Tarihi, ‘Kurtuluş’ adını ve yeni planlamasını edinmesine neden olan bu¨yu¨k yangın öncesi, Tatavla’nın çeşmeleri, dereleri, kilise ve vakıfları, panoramaları, sokakları, binaları, insanları, ekonomisi ve ilişkilerinin capcanlı bir tasvirini gözler önu¨ne seriyor. Bugu¨nu¨n ‘Şehir’lilerinin, bir asır önceki hemşerilerinin yaşadığı kente, topluma ve ku¨ltu¨re bir bakış atmasını mu¨mku¨n kılıyor.
\r\nistos yayın ile Kurtuluş Aya Tanaş Aya Dimitri Aya Lefter Rum Ortodoks Kilise ve Mektebi Vakfı işbirliğiyle daha önce Tu¨rkçe-Yunanca çiftdilli edisyonunu yayımladığımız Tatavla Tarihi’ni, uzun zamandır tekrar yayımını bekleyen okura bu kez Tu¨rkçede sunuyoruz.
1934’te ünluü Fransız pilot Maryse Hilsz’in uçağının hayatlarının tam ortasına düşmesiyle Arsuz’un önde gelen ailelerinden Maliklerin kaderi sonsuza dek değişir…
EV, İkinci Dünya Savaşı’nın eşiğinde, İskenderun Sancağı’nın Hatay’a dönüştüğü, eski siyasal ve toplumsal aidiyetlerin hızla geçerliliklerini yitirdiği sancılı bir değişimin ortasında, bir şehir ile bir ailenin geleceğinin iç içe geçtiği sürükleyici bir roman.
Talin Azar, Paris’ten Beyrut’a uzanan geniş bir coğrafyada sert siyasi rüzgârların estiği bir dönemde, mevcudu korumak ile değişmek, bağlılık ile özgürlük arafında bocalayan köklü bir hanenin hikâyesini anlatıyor. Kimlik ve aidiyet kaygılarının gölgesindeki Malik evinin sakinlerinin geleceğe ve birbirlerine dair farklı beklentileri giderek bir dağılmaya evrilirken, gerçek ile kurgu arasındaki sınırlar belirsizleşiyor.
“… bizler, sadece huzurlu bir şekilde buralarda yaşamaktan öte hiçbir şey istemeyiz. Her düzen değişikliği o düzenin içindekileri sarsar. Huzurunu bozar. Burası hatıralarımızdır. Burası çocukluktan beri kokladığımız havadır, içtiğimiz sudur. Burası güvendiğimiz evimizdir. Bir gün burayı terk etmem gerekirse bu olsa olsa aşk için olabilir. Vazgeçilmez bir aşk!”
On yaşındaki Deniz’in babasının yası, annesinin depresyonu ve Hâle Teyzesinin gizli kapaklı işleriyle dolu Vosvos’a son dakikada polaroid fotoğraf makinesini de sıkıştırmayı başararak çıktığı yaz tatili, kendi hayal gücünü bile aşan bir serüvene dönüşecektir.
İthakalı bir adamın Truva işgalinden dönüşünün üzerinden asırlar, zengin bir İngilizin seksen günde dünya turunu tamamlamasının üzerinden çok uzun zaman geçtikten sonra, Dallas’taki Ceyar’ın yaralanmasının, Deniz’in dans ‘kariyerinin’ bitmesinin, anneannesinin Selanik’ten göç ederken getirdiği yadigâr yemek takımının kırıldığı Porselen Vakasının ve 12 Eylül Darbesinin ise hemen ardından gelen o yazda, Ayvalık-Midilli hattı, sıradışı olayların merkezi olur.
Çevresinde olup bitenlere duyduğu iştahlı merakıyla, amatör bir hafiye misali aile sırlarının peşine düşen Deniz, ‘sınırları’ aşarak yetişkinlerin dünyasını alabora eden göçün, mübadelenin, toplumsal dönüşümün, darbenin, devrimciliğin, okulda öğretilmeyen tarihin dalgalı sularına açılır. Bir Renault 12’nin tehditkâr takibinin gölgesinde, Aleko, Şöhret Neco, Sanat Güneşimiz Paşa ve ARGUS-2 gibi kahramanlarımız bu büyüme yolculuğunda dümendeki Deniz’e eşlik edecektir.
Elif Gu¨lez ilk romanında hem kişisel hem de toplumsal hafızanın iç içe geçen olaylarını, karakterlerini ve nesnelerini incelikle macerasının satırlarına işliyor. Midilli Operasyonu okuru, 80’lerde büyüyen bir çocuğun özgün hayal dünyasının akıntısına kapılmış halde, müşterek belleğin, kültürün, tarihin ve hakikatin denizlerine taşıyor.
Özgür Sevgi Göral, Yaramız Derindir-Hafıza Sahası ve Sömürgeci Afazi’de, Türkiye’deki (muhalif) hafıza sahasının yol ve yöntemlerini yeniden değerlendirmeye davet ediyor. Fransa’nın Cezayir’deki işgal, sömürü ve savaş deneyimiyle birlikte düşünerek, söz konusu sahanın politik çerçevesinde baskın olan hak savunuculuğu temelli; sömürgecilik ve ırkçılık kaynaklı devlet şiddeti biçimlerini bireysel hak ihlali olarak çerçeveleyen; insan hakları odaklı bir politik dilin, yükselen neofaşizmler çağındaki etkisinin sınırlarını sorgulatıyor.
“Faşizm bitmiş kapanmış bir sayfa değildir; başka biçimlerde, başka kelimelerle, başka silahlarla, kahverengi yerine yeşil renkle, asker postalıyla ya da polis copuyla ama aynı zamanda parlamentoda ve mahkemelerde, savcıların iddianamelerinde, hükümet kararnamelerinde de, demokrasinin karşısında değil demokrasinin içinde her zaman yeniden, mutlaka farklı şekillerde ve çok çeşitli görüngülerle zuhur etme kapasitesine sahiptir. Felaketler, biz onlara karşı mücadele etmezsek, yeniden tekrar ederler.”
Gazeteci ve yazar Berat Günçıkan, ilk olarak 1993’te Cumhuriyet'te tefrika edilen bu biyografide, doğduğu günden itibaren her yıkıma karşın hayatını tekrar inşa eden ve inatla var olan Marika’nın hayatını kayıt altına alıyor.
1920’lerin başında İmroz’u terk edip İskenderiye’ye gitmek zorunda kalan bir ailenin öksüz kızı olan Marika’nın önce İmroz ve İstanbul'un dikenli yollarında yürüyen, akabinde Almanya’ya kadar uzanan adımları tekrar anayurduna varıyor.
Marika hizmetçilikten büfeciliğe, hemşirelikten pansiyonculuğa ekmeğinin peşinde koşan bir Rum kadın olarak aşklarını, kırgınlıklarını, korkularını ve bitmeyen kavgalarını kendi anlatımıyla tarihe not düşüyor. MARİKA ...Yalnızlığım Kadarsın..., 20. yüzyıl Türkiyesinin “büyük” siyasi ve toplumsal gelişmelerinin savurduğu “küçük” hayatların bir kesiti.
“Bir insandan, beyninin sümenine attıklarını istemek belki acımasızlık. Biraz da haksızlık... Ama Marika herhangi bir kadın gibi kalmamalıydı... Yaşadıkları ve yaşattıklarının, 'yalnızlığı kadar' bir anlamı olmalıydı...”
Muhabirimizden:
Şehir sokaklarında bir karartı dolanıyor. Profesyonel bir tetikçi. Atina'dan Pire'ye, Midilli'den Lefkoşa'ya bir göru¨nu¨p bir kayboluyor. Görgu¨ tanıkları erkeksi bir çene ve Antik Yunanvari bir burna sahip orta yaşı geçkin adamın du¨zenli sigara içtiği ...
Son Dakika:
Soğukkanlı katil, son kurbanını aldıktan sonra iş çıkışı trafiğinde bir taksinin direksiyonunda göründü. Yanında uzun bacaklı, uzun dalgalı saçlı, kırmızı dudaklı bir kadın ve siyah, şüphe dolu sarı gözleri olan bir kedi var.
Ajanslardan:
Türkçede Siyah Bira romanı ve Damla Demirözü'yle birlikte hazırladığı Yunankarası-Yunanistan'dan 11 Çağdaş Polisiye Öykü derlemesiyle tanınan Vasilis Danellis'ten dakikada altmış kalp atışı ritmiyle emin ve keskin akan, vaktinizi profesyonelce öldürecek bir polisiye!
“Kim kesin olarak bir şeyin ne zaman başladığını söyleyebilir ki. Önemli olan bir hikâyenin ne zaman bittiğini söyleyebilmek. Ve benimki şu an bitiyor.”
Hikâyemin son kısmının başlığı bu olabilir mi? Ya da öldürecek kimse olmayan ve belki o kadın da yanımda olmadığı için sıkıntıyla geçecek bir sonraki kısmın başlığı? Yahut keşke hikâyem burada bitseydi. Ayaklarımın altında uzanan denize karşı uzo içerken. Geride üç ceset olmasının bir önemi yok. Her şeyin dört dörtlük olması şart değil.
Hayatı romanlara ve filmlere konu olacak ölçüde renkli bir sima olan, kendi neslinin en üretken ve nüfuz sahibi yazarı Teodor Kasap’ın 65 senelik ömrüne sığdırdıkları hayal gücünün sınırlarını zorlar. On sene boyunca Paris’te Alexandre Dumas’nın asistanlığını yapmış, İtalya’nın bağımsızlık mücadelesinde Giuseppe Garibaldi’nin yanında yer almış, 1870’te İstanbul’a döndükten sonra birbiri ardına çıkardığı gazetelerle henüz serpilmekte olan Osmanlı gazeteciliğine damgasını vurmuş, mizah basınının önderliğini yapmış, telif ve tercüme eserleriyle modern Türkiye tiyatrosunun oluşumuna hizmet etmiş ve Osmanlıcılık davasının iflah olmaz bir neferi olarak Osmanlı siyasetinde derin izler bırakmış bu Kayserili Rum, maalesef tarih yazıcılığımızda hak ettiği ilginin bir cüzünü dahi görememiştir.
Fikir ve kalem arkadaşları Namık Kemal ve Ahmed Midhat yirminci yüzyıl Türk edebiyat tarihçileri tarafından abideleştirilir, günümüze hâlâ seslenebilirken Kasap’ın entelektüel mirası, çöken Osmanlılık davasının yıkıntıları altında kaybolup gitti.
Çıngıraklı Tatar, Teodor Kasap’ın Diyojen'in kapatılmasının akabinde 1873 senesi baharında dört ay süreyle 29 sayı yayımladığı bir mizah gazetesi. Tamamı ilk defa Latin alfabeli Türkçede ve orijinal tasarımına sadık kalarak yayımlanan bu gazetenin sayfalarını çevirirken Kasap'ın alaycı üslubu, eleştiri ile ironiyi bir araya getirmekteki ustalığı, halk dilini kullanmaktaki vuzuhu, dönemin İstanbul’unun karmaşık toplumsal varoluşunun adeta bir fotoğrafını sunuşu ve Osmanlıcılığa tutkulu bağlılığı karşısında hayranlık duymamak mümkün değil. On dokuzuncu yüzyıl Osmanlı fikir dünyasının en müstesna figürlerinden biri olan Teodor Kasap, her satırında bizi hala gülümseterek ruhumuzu hafifletmekle kalmıyor, her türlü ayrımcılıktan azade ve insan olmak paydası üzerine inşa edilecek bir siyasetin imkânına dair de umut vadediyor.
istos yayın'ın en çok aranan kitaplarından Fahişe Çika, Beşinci Baskısıyla yeniden okurla buluşuyor!
Eftalya (namı diğer Çika) ailevi ve tarihi şartların İstanbul’a getirdiği “bir Anadolu kızı.” Burada yaşadığı çeşitli serüvenlerden sonra Galata genelevlerinin sakini olmaya kadar varan 'anonim' hayat öyküsünü İstanbullu Rumların yerel söyleyişleri, çeşitli Türkçe deyimler ve Pontusça kelimelerden oluşan zengin dilinden dinliyoruz.
Eftalya'nın hikâyesinin içinde çağdaş Türk-Yunan tarihinin birçok mihenktaşı beliriyor ve İstanbul’un son yüzyılının toplumsal hayatının karakteristik figür ve olayları önümüze seriliyor.
1995 Abdi İpekçi araştırma ödülünü alan yazar Thomas Korovinis, 2011 yılında Yunanistan'ın en prestijli edebiyat ödülü olan Devlet Edebiyat Ödülleri'nde [Proto Kratiko Vravio Mithistorimatos] Roman Dalında En İyi Yazar payesini kazanmıştır.
Ege’nin ku¨çu¨k ama Tu¨rkiye’nin en bu¨yu¨k adası İmroz/Gökçeada, resmi görevliler hariç tamamı Rum nu¨fusu, kendi kendine yeten tarım, su¨ngercilik, hayvancılığı ve anakaraya uzaklığıyla bir vakitler neredeyse kapalı bir du¨nyadır. Ahalisi yoksulluklarına rağmen çocuklarının eğitimine bu¨yu¨k önem verir, coşkulu panayırlar, ayinler ve buluşmalarla belirginleşen adaya has ku¨ltu¨r ve geleneklerine du¨şku¨ndu¨r ve yu¨zyıllardan beri adanın ev sahipliği yaptığı irili ufaklı yu¨zlerce manastırın ve yetiştirdiği nice ruhbanın gösterdiği gibi dindardır. Yaklaşık 500 sene Osmanlı idaresinde kalan ada, Lozan Antlaşması’yla yerel katılıma dayalı özel bir yönetim şekli oluşturulması hu¨kmu¨yle Tu¨rkiye Cumhuriyeti’ne katılır. Ancak bu hu¨kmu¨n gereği hiçbir zaman yerine getirilmez ve İmroz, yeni adıyla Gökçeada, özellikle Kıbrıs meselesiyle birlikte Tu¨rk-Yunan geriliminin tam ortasına yerleşir. Artık İmroz, Azra Erhat’ın ifadesiyle “ilkçağ metinlerinde boyuna övu¨len ama du¨nyanın neresinde bulunduğu pek belli olmayan Mutlular Adası” değil, “Eritme Programı”nın devrede olduğu, açık cezaevi, devlet u¨retme çiftliği, yatılı öğretmen okulu ve jandarma er eğitim taburunun intikaliyle birlikte istimlakler, yerinden etmeler, tehdit, tecavu¨z ve cinayetler ile zorunlu iskân politikalarının meşum damgasını vurduğu bir operasyon sahası, Sevgi Soysal’ın ifadesiyle “ortası dikenli tellerle bölu¨nu¨vermiş bir özgu¨rlu¨k”u¨n yaşandığı bir “yasak bölge”dir.
Gazeteci ve yazar Serdar Korucu’nun hazırladığı “Şimdi Kim Kaldı İmroz’da,” 2020 sonbaharı ile 2022 yılı başına kadar Tu¨rkiye ve Yunanistan’daki dört yerde – İmroz/Gökçeada, İstanbul, Selanik ve Atina’da; konuşulan dört dilde – Tu¨rkçe, Rumca, İngilizce, Fransızca; 1960’lardan itibaren adada yaşananların, “ahalinin gidişinin” tanığı olan 28 İmrozlu göru¨şmeciyle yapılan mu¨lakatlardan oluşuyor. Bu mu¨lakatlarla okur hem İmroz’daki ‘eski’ hayatı hem de giden ve kalan İmrozluların arada kalmışlığını tecru¨be ederken, gerek devlet politikalarının ‘operasyon sahası’ndaki etkisini gerekse de dönemin basınına tahrif edilerek yansımış ve genel kamuoyunun algısını belirlemiş bazı vakaları bizzat yaşayanlarından dinleyebiliyor.
Bugu¨n yeniden u¨retilmiş ‘otantik’ kimliğiyle turistik bir merkeze d.nu¨şen Gökçeada’nın hâlâ yaşamakta direnen geçmişini, ku¨ltu¨ru¨nu¨ ve umudunu hatırlamak için… “Olan olmuş, ne olur?” denilmesin. Unutulmasın. Tarih olsun, diye.
Nisan 1895’ten Ağustos 1945’e dek süren 50 yıllık hayatına kendi ifadesiyle “büyük küçük altmıştan fazla roman, binden fazla hikâye” sığdıran edebiyatımızın unutulmuş figürlerinden Mahmut Yesari, Türkçenin en renkli, en etkili ve en güçlü kalemlerinden biridir.
\n1923-24 seneleri arasında Reşat Nuri Güntekin’le birlikte çıkarttığı Kelebek dergisinde ileride Çulluk, Tipi Dindi ve Su Sinekleri gibi eserlerle oldukça ustalaşacağı bir türün denemesine girişir; ilk romanı Bir Namus Meselesi’ni tefrika eder.
\n Bir Namus Meselesi, bugün için yitip gitmiş bir dünyayı anlatır. Kayseri’de başlayıp İstanbul’da son bulan bu keyifli intikam hikâyesinin iki kahramanı Hacıoğlu Ağapiyadi ile Kara Eftimoğlu Petraki ailelerinden kendilerine miras kalan bir çekişmenin kurnaz ve hınzır takipçileridir. Anadilleri olan İç Anadolu şiveli özgün Türkçeyle roman boyunca birbirlerini ketenpereye getirmeye çalışırlar. Yesari, bu iki Kayserili tüccarın hayatını, dönemin Kayseri havalisi ve İstanbulunu, bugün mevcut olmayan yahut öznesi değişmiş toplumsal yaşantıyı gerçeklik ve yalınlıkla anlatır.","SeName":"bir-namus-meselesi-p-9786054640539","Url":"/bir-namus-meselesi-p-9786054640539","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786054640539","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"İstos Yayıncılık","AuthorName":"Mahmut Yesari","DagitimTarihi":"22.04.2022","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺250,00","PriceValue":250.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f162b34261329dd885e_9786054640539_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f162b34261329dd885e_9786054640539.jpeg","Title":"Bir Namus Meselesi","AlternateText":"Bir Namus Meselesi","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f162b34261329dd885e","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f162b34261329dd8854","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f162b34261329dd8854","UserFields":[]},{"Name":"Leonis: Bir Dünyanın Merkezindeki Şehir İstanbul 1914 1922","ShortDescription":"Yazar: Yorgos Theotokas | Çevirmen: Damla Demirözü | Dağ.Tar.: 18.02.22 | Sayfa: 280","FullDescription":"İki Dünya Savaşı arasındaki Yunan Edebiyatı’nın Anadolu kökenli en önemli ustalarından biri olan Yorgos Theotokas’ın Leonis’i, kendini ve kentini tanımanın, büyümenin, öğrenmenin, acının, aşkın, kaybın, savaşın ve yüzyılın hastalığının çerçevesini çizdiği, özyaşamöyküsünün sınırlarında gezinen bir başyapıttır.
Ana karakterleri, ilkgençliğe henüz adım atmış Leonis ve onun hayatının merkezinde yer alan İstanbul –Rumların, Yunanların, Taksim Bahçesinin, çocukluk oyunları ve gençlik ülkülerinin, işgal yahut kurtuluşun, gündeliğin masalsılığı ile Tarih’in acımasızlığı ikileminde yarılan bir kaderin evsahibi Şehir– olan bu roman, 100. sene-i devriyesinde, Küçük Asya Coğrafyasının kaderini değiştiren 1914-1922 dönemine insani bir tanıklık sunuyor.
Leonis’in bu baskısı, çevirmen Damla Demirözü’nün itinalı yeniden okuması ve notları, Geç Dönem Osmanlı Tarihçisi ve Fransız Anadolu Araştırmaları Merkezi araştırmacılarından Nikos Sigalas’ın yol gösterici önsözü ve yazarın aile albümünden fotoğraflar ve mütareke dönemi İstanbulundaki yabancı askerleri tasvir ettiği renkli resimlerinden oluşan albümle birlikte kapsamlı bir yan okuma malzemesi içeriyor.
Hayattan geriye kalan sürgün, sürgünden geriye kalan sükût olmasın diye!
Nevşehirli bir Osmanlı Rumu olan Doktor Arhangelos Gavril tarafından 1911’de kaleme alınan Anadolu Osmanlı Demiryolu ve Bağdat Demiryolu Şirket-i Osmaniyesi İdaresinin İçyu¨zu¨, Anadolu ve Bağdat demiryollarının işleyişi ve çalışma koşulları hakkında oldukça canlı tasvirler içeriyor ve şirket yönetiminin haksız uygulama, yolsuzluk ve kanun tanımazlıklarına, bilhassa II. Abdu¨lhamit yönetiminin kimi ileri gelenleri ile şirket idaresi arasındaki samimi ilişki ve menfaat ortaklığına ve bunun halka ve u¨lkeye bedeline dair bir iddianame niteliği taşıyor. Doktor Gavril, yıllarca çalıştığı şirkette edindiği deneyimler ve bir araştırmacı titizliğiyle derlediği belgeler aracılığıyla şirketin yolsuzluk ve kanunsuzluklarını okura sunarken, Anadolu Demiryolları Şirketi’nin –en başta Genel Mu¨du¨r Huguenin olmak u¨zere– yabancı sermaye ağırlıklı yönetimini ağır ithamlarla suçluyor ve demiryolu hattı idaresinin denetimi ve ıslahına ilişkin Osmanlı yurtseverliği ve meşrutiyetçiliğini temel alan bir siyasal pozisyonu savunuyor. Üstelik Gavril’in her satırından, demiryolu hattında çalışan emekçilere karşı derin bir ilgi ve yakınlık ile hattın gerçek sahibi olarak nitelediği Osmanlı halkının menfaatlerini gözetmenin en u¨stu¨n değer olduğunun idrakindeki yurtsever bir bilinç su¨zu¨lmekte. Demiryolu emekçilerinin şirket idaresinin keyfilik ve zorbalıklarına karşı örgu¨tlenme çabaları ve gerçekleştirdikleri grevin de örgu¨tleyicilerden olan Gavril’in ilk elden tanıklıkları, geç dönem Osmanlı emek ve iktisat tarihçiliği açısından paha biçilmez bir kaynak.
Memleketin ilk modern bu¨yu¨k projesinin kilometre garantili sözleşmeleri, tarifelerde şirket yararına yapılan oynamalar, akraba kayırmacılığı, liyakatsiz atamalar, sermayeye hu¨ku¨met eliyle aktarılan devasa kamu kaynakları, siyaset ile ticaretin iç içe geçişi ve elbette acımasız emek sömu¨ru¨su¨ne dair içerden bilgiler aktaran Doktor Gavril’in bu tarihi vesikası, ne hazindir ki yu¨z yıl sonrasının okuruna da pek tanıdık gelecek!
Stefo Benlisoy'un Önsöz'üyle...
“Kısmet Tabii…”–İstanbul’un Rum, Yahudi ve Ermeni Toplumlarında Karma Evlilikler kitabı Tu¨rkiye akademik literatu¨ru¨nde az değinilen bir konuyu tu¨m veçheleriyle ele alma gayretidir. Anna Maria Beylunioğlu ve Özgu¨r Kaymak’ın “azınlık toplumları” içindeki tecru¨besinin ve kapsamlı araştırmasının eseri olan bu çalışma, bir yandan bu grupların hem kendi içlerindeki hem de çoğunluk toplumla olan politik ve kamusal karşılaşmalarının yarattığı meselelerin izini su¨rmekte, bir yandan da kadınlık deneyimin nasıl ortaklaştığını gözler önu¨ne sermektedir. Karma evlilikler, kamusal mekân/alanda “azınlık toplumları” tarafından stratejik biçimde uygulanan, etno-dinsel kimliklerine dair işaretleri silmenin/u¨zerini örtmenin aile ve evlilik kurumu içerisinde geçersiz kaldığı, yeni mu¨cadele alanlarının ve ortaklıkların inşa edildiği bir özel alan pratiği olarak karşımıza çıkmaktadır.
Tamamı farklı yaş grubu, etnisite ve inançtan 57 göru¨şmeciyle yapılan mu¨lakatların detaylı bir okuması olan “Sırtımda bir kambur var”: Karma Evliliklere Bakış, Deneyimler ve Kuşaklararası Dönu¨şu¨m / “Dedi ki ‘ben sana âşık oldum.’ Ve biz bu ilişkiyi gerçekleştirdik”: Tanışma Hikâyeleri ve Karma Evliliklerin Gerçekleşme Biçimi / “‘Mum yakma bayramınız mı geldi’ diyor; bir şekilde bana ayak uydurmayı öğreniyor”: Beraber Yaşama Ku¨ltu¨ru¨ / “Hanımefendi Hıristiyan olmayı kabul edecek mi?”: Bir Evlilik Stratejisi Olarak Din Değiştirme / “Evlilikte gözlerimi kaparım vazifemi yaparım!”: Gayrimu¨slim Ailelerde Toplumsal Cinsiyet Öru¨ntu¨lerine dair Ek Notlar bölu¨mleriyle “Kısmet Tabii...”, “azınlık toplumları”nın dışa açılmaya başladığı 80’lerden itibaren karma evliliklerin birey, cemaat ve gu¨ndelik çatışmaları nasıl şekillendirdiğinin/dönu¨ştu¨rdu¨ğu¨nu¨n canlı bir resmini sunmaktadır.
Beyoğlu Sırları romanı Epameinondas Kyriakidis’in (İstanbul 1861-Atina 1939) kaleme almış olduğu ve İstanbul’da Karamanlıca/Tu¨rkçe yayımlanan “Anatoli” gazetesi mu¨du¨ru¨ Evangelinos Misailidis (Κula, Manisa 1820-İstanbul 1890) tarafından Tu¨rkçeye çevrilip, aynı gazetede 1888-1889 yıllarında tefrika edilmiş bir eserdir. Dönemin “City Mysteries / Mystères urbains” yani “Şehir Sırları” tu¨ru¨ne ait olan bu romanda yazar E. Kyriakidis İstanbul hakkında yazılan diğer “gizemli romanlar”da olduğu gibi, Avrupa’dan ithal edilmiş âdetler nedeniyle yozlaşma ve ahlaksızlık merkezine dönu¨şmu¨ş olan Beyoğlu’ndaki Rum “sosyete”nin şatafatlı yaşamını ve yeni edindiği tavırları eleştirmektedir. Yazar söz konusu toplumun bir parçası olan bu gösterişli yu¨ksek tabakanın gizli taraflarını sergilerken aynı zamanda İstanbul’un karanlık yanlarına da ışık tutmaktadır. Şehrin yolsuzluk inleri, sefil mahalleleri ve fuhuş evleri gözler önu¨ne serilirken, okur, yaşamın tehlike ve tehditlerle dolup taşan yönu¨yle karşı karşıya gelmektedir.
Eseri Tu¨rkçeye çeviren E. Misailidis, dili Tu¨rkçe olan Anadolulu okuruna eserin Tu¨rkçe olarak kurgulanmış ve yazılmış hissini vermek amacıyla, kullandığı dilin özgu¨n metne göre hiçbir yabancılık taşımamasını başarmıştır. Bu Yunan harfli Türkçe eski tercümeyi, günümüzün Latin harfli Türkçesi için yayına hazırlayan Evangelia Balta & Sada Payır ise ekledikleri detaylı Önsöz, Giriş, Sözlük bölümleri ve Notlarıyla, çağdaş okurun aynı metin lezzeti ve bilgisini almasını sağlamışlardır.
Türkçede pek az bilinen Çağdaş Kıbrıs Edebiyatının bir başyapıtını müjdeleyen 2015 Devlet Edebiyat Ödüllü İlk Yaratılanlar romanında Sofronis Sofroniu gerçek ve hayali kişileri içiçe örerken olay örgüsü Kıbrıs’ın köylerinden Amsterdam ve New York’un sokaklarına, 21. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar geniş bir zaman aralığına yayılıyor.
Soluk kesici gizemli bir örgünün peşine düşen okur mekânsal ve zamansal bir seyyaha dönüşüyor; bu yolculukta tarih ile edebiyat ayrılmaz bir biçimde iç içe geçiyor. Yakın ve uzak geçmişin mekân, karakter ve anonim kalabalıkları soluk almaya, hep birlikte karanlık bir gizemin düğümünü çözmeye çalışıyor.
Kurgunun ve tarihin sınırlarında sayısız karakter geçmiş, bugün ve geleceklerinin kendi iradeleri tarafından mı yoksa daha derin dışsal güçler tarafından mı belirlendiği kadim sorusunu sorguluyorlar. Şiir, müzik ve resmin anlatının her unsuruna sızışını tecrübe eden okur, Kıbrıs ve bölge tarihinin seyrini değiştirecek bir cinayetin izini sürüyor.
“Gülün Adı’nı yahut Melekler ve Şeytanlar’ı sevenler, kurgu ve hikâyesinde ustalar yakışır bir iş çıkartan, gizem, hakiki olaylar ve macerayı Akdeniz usullü harmanlayan İlk Yaratılanlar’ı mutlaka okumalı.”
Toplumsal hafızanın dönüşmesinde feminist pedagojinin rolü nedir? Feminist kuram ve feminist hareketin tartışmaları toplumsal hafıza alanına nasıl yansıyor? Kadın ve toplumsal cinsiyet müzelerinde ve hafıza mekânlarında, hangi feminist pedagojik yaklaşımlar geliştiriliyor ve uygulanıyor? Feminist Pedagoji: Müzeler, Hafıza Mekânları ve Hatırlama Pratikleri kitabının içeriğini bu ve benzer sorular oluşturuyor.
10 ülkeden feminist pedagojik uygulama örneklerini içeren derlemede aynı zamanda “unutma”, “hatırlama” ve “kapsayıcılık” arasındaki ilişkilerde “Kadın müzelerinin rolü nedir?” sorusuna da cevap aranıyor.
//
What role does feminist pedagogy play in transforming social memory? How are feminist theory and the debates in the feminist movement reflected in the field of social memory? What feminist pedagogical approaches are being developed in women’s and gender museums and sites of memory and how are they implemented? All these and similar questions are discussed in the book Feminist Pedagogy: Museums, Memory Sites, Practices of Remembrance.
It includes examples of feminist pedagogical practice from ten countries, illustrating approaches of women's museums to find answers to the question of what relationship there is between (public) “forgetting”, “remembering” and “diversity”.
1715 yılında Sultan III. Ahmet tarafından Eflak hospodarı olarak atanan ve Avusturyalılara esir düştüğü kısa bir dönemde kesintiye uğramakla birlikte 1730’daki vefatına kadar vazifesini sürdüren Nikolaos Mavrokordatos [İslerletzade Nikola], çokdilli toplumu ve gelişen uluslararası ilişkileriyle 17-18. yüzyılların Osmanlı İmparatorluğu’nda dil ve diplomasi yetenekleriyle önemli konumlara gelen “Fenerli Rumlar” entelektüel çevresinin bir üyesidir.
Nikolaos Mavrokordatos’un, ilk elyazması 1719’a tarihlenen, “Philothei Parerga / Bir Allahseverin Meşgaleleri” eseri kurgusundaki özgünlük, ele aldığı konuların yakıcı güncelliği, dilinin zarafeti ve ustalığıyla birlikte “Çağdaş Yunan Edebiyatının roman türündeki ilk denemesi” kabul edilir. Olayların 1715 civarında İstanbul’da cereyan ettiği, açıksözlülüğü ve cüretkâr görüşleriyle günümüz okuyucusunu şaşırtabilecek bu eser esnek yapısı içine bir mektup, politika, ahlak ve tarih üzerine tartışmalar, polisiye bir dava, kısa denemeler ve dönemin bazı önde gelenlerine yönelik eleştiriler alacak şekilde inşa edilmiştir. Bu eşsiz metin Fenerli Rumların Osmanlı politikası ve Batı ile Doğu arasındaki kültürel ilişkiler hakkındaki fikirlerine ışık tutmasının yanı sıra Sultan III. Ahmet ya da İsveç Kralı XII. Şarl gibi dönemin hükümdarlarının canlı betimlemelerini yapar, bizi mahpushane ve zindanların derinliklerine indirir, Boğaz manzaraları içinde dolaştırır, geleneksel olarak aklıselimi temsil eden kayıkçı motifini kullanarak bir sandalın üzerinde Haliç’i gezdirir, Osmanlı’nın ilahiyat tartışmaları ve lalelere olan tutkularını teyit ve Payitaht’ta beraber yaşayan milletleri tasvir eder.
Lale Devri’nin, Aydınlanmacı hissiyat ve telakkisi içinde Doğu ve Batı’nın gündelik hayatı, felsefesi ve siyasetine ferasetle bakıp, modern filmlerin ucu açık finalleri gibi, okuyucunun sonunu tahmin etmek durumunda kalacağı, hayattan bir kesit olarak açılıp kapanır.
","SeName":"philothei-parerga-bir-allahseverin-mesgaleleri-p-9786054640669","Url":"/philothei-parerga-bir-allahseverin-mesgaleleri-p-9786054640669","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786054640669","Flag":"Yayınevinden Bekleniyor","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"İstos Yayıncılık","AuthorName":"Nikolaos Mavrokordatos","DagitimTarihi":"21.06.2019","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺385,00","PriceValue":385.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f162b34261329dd889d_9786054640669_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f162b34261329dd889d_9786054640669.jpeg","Title":"Philothei Parerga Bir Allahseverin Meşgaleleri","AlternateText":"Philothei Parerga Bir Allahseverin Meşgaleleri","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f162b34261329dd889d","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f162b34261329dd8892","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f162b34261329dd8892","UserFields":[]},{"Name":"Constantinople: Volume I İngilizce","ShortDescription":"Yazar: Skarlatos Byzantios | Çevirmen: Haris Theodorelis Rigas | Dağ.Tar.: 31.05.19 | Sayfa: 856","FullDescription":"Written in 1851 – 1869, Skarlatos Byzantios' three-volume masterpiece constitutes a feat of 19th c. scholarship, presented here for the first time in an annotated English translation. Drawing on Classical, Byzantine, Western European and Ottoman sources, Constantinople covers a vast period of over two and a half millennia, from the mythical foundation of Byzantium to Skarlatos' own time. A true polyglot and a keen observer, Skarlatos guides the reader through the neighbourhoods, monuments and social practices of his native city, assisted by detailed references to major historical events, personalities and long-forgotten anecdotes. His scholarly interests span across an impressive array of disciplines: political and social history, literature, architecture, epigraphy, urban planning, demography, ethnography, art and folklore. Above all, Skarlatos is a self-avowed devotee of the City of cities.
\r\n1851-1869 tarihleri arasında kaleme alınan, Byzas’tan Tanzimat’a kadar İstanbul’u siyasi ve sosyal tarih, edebiyat, mimari, epigrafi, şehir planlaması, demografi, etnografya, sanat ve folklor gibi geniş bir yelpazedeki disiplinlerden beslenip Klasik Dönem eserleri, Bizans, Batı Avrupa ve Osmanlı kaynaklarından alıntılayarak anlatan Skarlatos Byzantios’un üç ciltlik başyapıtı Constantinople’un [Konstantinopolis] I. Cildi, yorumlu ve notlu İngilizce çevirisiyle ilk kez okuyucuyla buluşuyor.